História e tradição: cortejo etnográfico de viana do castelo

Viana do Castelo respira festa quando o cortejo etnográfico toma as ruas. O som das concertinas, o brilho do ouro ao sol de agosto e as cores densas dos trajes dizem muito sobre um território que não esquece a sua forma mais própria de contar o tempo. É um desfile que é também casa, memória e cuidado.

Não é apenas um programa de festa. É um retrato vivo.

O cortejo que mostra a alma de uma terra

O cortejo etnográfico é o grande momento em que a cidade dá palco às freguesias, aos ranchos, aos ofícios e às histórias do Alto Minho. Insere-se no ciclo da Romaria, normalmente em meados de agosto, quando a maré humana de moradores e visitantes lota a Praça da República, a Avenida dos Combatentes, o Jardim da Marginal e as ruas que conduzem ao Campo da Agonia.

Desfilam centenas, por vezes milhares, de participantes. Vêm de Viana e do distrito, levando cada lugarejo no corpo, na música e no passo. Cada quadro tem um tema: a lavoura, a pesca, a feira, a desfolhada, o linho, a vindima, o mar. O cortejo não é um desfile de fantasia, é um inventário afetivo do que faz a economia e a cultura local desde há séculos.

As regras são simples e rigorosas. Os trajes seguem modelos estudados, as peças de ouro trazem reconhecível linguagem simbólica, os gestos coreografam o fazer e o conviver. E, ao mesmo tempo, há liberdade no sorriso, nos acenos, naquele modo de estar que põe toda a cidade a aplaudir.

Uma linha do tempo viva

O costume de apresentar trajes, danças e ofícios em forma de cortejo ganha força no século XX, a par com a organização dos ranchos e com o interesse crescente em recolher e valorizar a cultura popular. As fotografias antigas mostram carros de bois, juntas lustrosas, homens de camisa de linho e mulheres com lenços de cores saturadas. O que mudou, então?

Mudou a escala, a consciência patrimonial e a forma de produção. O que era natural no quotidiano rural ou piscatório tornou-se linguagem cénica com intenção de arquivo vivo. A cidade e as freguesias investem, ensaiam, constroem, investigam e renovam. Ao longo das décadas, aperfeiçoaram-se bordados, recuperaram-se padrões, e muitas famílias passaram a guardar com orgulho peças de traje que se herdam e cuidam.

Em cada edição há novidades, há temas revisitados, há gerações que se encontram. Não é um museu; é uma tradição ativa que aprende todos os anos a dizer-se outra vez.

Trajes, ouro e a gramática do Minho

Os trajes do cortejo são um tratado de estética e de sociologia. O conjunto, visto de longe, é um quadro impressionista de vermelhos, azuis, pretos, brancos e dourados. De perto, cada fio conta uma história.

• Lavradeira de Viana: saiote vermelho, avental bordado, colete, camisa de linho, lenço à cabeça, meias trabalhadas, chinelas. O bordado minucioso traduz horas de trabalho e um código de motivos florais e geométricos.
• Mordoma: traje de festa, geralmente em tons mais escuros e com maior aparato de ouro. É presença que sintetiza devoção e estatuto, muitas vezes associada ao famoso Passeio das Mordomas.
• Noiva de Viana: branco e ouro, um imaginário reconhecido no país inteiro, com filigrana abundante e uma sofisticação que não esconde a ancestralidade dos motivos.
• Traje do pescador: camisola riscada, barrete, calças escuras, cesto, remos em miniatura ou utensílios de mar, espelhando a cidade atlântica.
• Serrano ou camponês: burel, linho, lã, chapéu, capas e alforges, a robustez dos vales e das serras próxima de Viana.

O ouro é linguagem. O coração de Viana, as arrecadas, as contas, os relicários, as malhas e as cravelhas não são mero ornamento. São economia, são poupança, são símbolo e são biografia. O brilho ao sol multiplica memórias.

Tabela de referência visual

Traje	Cores dominantes	Peças-chave	Ocasião evocada
Lavradeira	Vermelho, azul	Saiote, avental bordado, colete, lenço	Festa e feira
Mordoma	Preto, bordeaux	Ouro abundante, lenço de seda, camisas finas	Procissão e atos solenes
Noiva de Viana	Branco, dourado	Véu e filigrana, algibeira, sapatos finos	Casamento e festa maior
Pescador	Azul, cinza	Camisola riscada, barrete, cesto de redes	Mar, pesca, vida ribeirinha
Serrano/Camponês	Castanho, cru	Burel, capa, chapéu, alforge	Campo, transumância, feiras rurais

Cada variante local tem o seu desenho e o seu bordado, e é essa diversidade que torna o cortejo tão rico. Não há uniforme. Há dialetos têxteis.

Sons que puxam pelo passo

O cortejo caminha ao som de formaturas musicais que animam e organizam o avanço. Há concertinas, cavaquinhos, braguesas, tambores, bombos, realejos e ferrinhos. Há também gaitas de foles em alguns quadros, fortalecendo a ligação atlântica do Minho ao noroeste peninsular.

Os ritmos conhecidos fazem levantar aplausos:

• Vira com voltas largas e sapateados alegres
• Chula de passos firmes e pareados
• Malhão com refrões que o povo inteiro sabe
• Cana-verde que pede leveza e astúcia no giro

A música não é apenas fundo sonoro. Marca o compasso do trabalho representado e a cadência do andar. Um carro de lavoura sem o toque certo perde metade do seu sentido. Uma marcha de mordomas sem a solenidade da batida ficaria aquém do que a cidade espera.

Ofícios, alfaias e carros que contam histórias

Os carros elencam as atividades de cada freguesia. A palavra etnográfico ganha corpo quando passa um tear com linho e fuso, quando avança a broa em masseira, quando se vê a malha do centeio, o lagar em miniatura, os cestos de apanha do sargaço, as redes e as bóias do mar.

A curadoria é hoje exigente. Cada carro exige pesquisa, materiais e técnicas corretas, reencontros com quem sabe fazer. As alfaias agrícolas recebem restauro, as madeiras voltam a brilhar, os aprestos de pesca aparecem prontos para um dia de mar. A cada edição, as equipas trazem pormenores novos que reforçam a autenticidade do conjunto.

É comum ver-se:

• A desfolhada, com milho e coroação do rei
• A vindima, com dornas, cestos e cantigas de tinalhas
• O linho, da sementeira ao tear
• A feira, com pregões e balanças
• O mar, com proas pintadas e cabos enrolados

Nada disto é encenação vazia. É memória em ato.

A cidade como palco e personagem

Viana acolhe o cortejo não só como itinerário, mas como parceiro. As ruas dão eco, as varandas enfeitam-se, as janelas viram praça. A Praça da República é lugar de paragens, a Avenida dos Combatentes oferece amplitude para as formações, o Campo da Agonia recebe os aplausos finais.

A geografia urbana ajuda a ler o evento. Há subidas e descidas, zonas de luz forte e sombras frescas, lugares ideais para ouvir música, outros para observar detalhes de traje. Quem conhece o percurso escolhe o troço conforme a ambição: ver as mordomas em composição clássica, fotografar o brilho do ouro em frente a fachadas seculares, captar o rumor coletivo à beira-rio.

O cortejo confirma que a cidade é também um organismo acústico e visual. E que o património edificado cria enquadramentos que valorizam a passagem dos grupos.

Bastidores: artes, ensaios e logística invisível

Para que o cortejo aconteça, meses de trabalho tomam forma longe dos holofotes. Há o desenho das participações, a articulação com as freguesias, a seleção de quadros, a afinação de repertórios musicais, a verificação de trajes e de material etnográfico. O melhor elogio é quando tudo parece fácil.

O cuidado com o têxtil é uma boa história em si. Costureiras e bordadeiras guardam moldes, afinam pontos, corrigem bainhas. Ourives garantem que colares e arrecadas têm reparos feitos a tempo. Em paralelo, carpinteiros e artesãos preparam carros e suportes, pensando no peso, no equilíbrio e na segurança.

A coordenação exige horários, orientação de trânsito, pontos de água, apoio médico, equipas de segurança, zonas de concentração e dispersão. A atenção ao detalhe evita sobressaltos e protege as peças e as pessoas.

Tecido social e impacto económico

O cortejo mobiliza a cidade e a região. As ruas enchem-se, os restaurantes fazem sala cheia, as lojas ganham movimento, os hotéis registam ocupações elevadas. Mas há algo mais subtil e duradouro: a autoestima e a coesão.

As escolas, os grupos culturais, as associações de moradores e as coletividades desportivas encontram-se no objetivo comum de apresentar o melhor do seu lugar. Jovens aprendem com os mais velhos a vestir, a prender o lenço, a segurar o adufe, a entrar a compasso. Essa transmissão dá futuro às práticas e às técnicas.

A economia do artesanato beneficia. Bordados, lenços, chinelas, filigrana, camisolas, cestos e peças de madeira ganham procura, não por moda passageira, mas porque o público reconhece valor e autenticidade.

Ver e sentir: guia rápido para quem assiste

Algumas sugestões práticas fazem a diferença para aproveitar bem o cortejo.

• Chegar cedo para encontrar bom lugar e perceber a dinâmica das ruas
• Levar água, proteção solar e calçado confortável
• Perguntar às pessoas locais por pontos de observação menos óbvios
• Respeitar o andamento dos grupos e evitar atravessar entre formações
• Fotografar sem bloquear a passagem e, se possível, captar também os sons
• Identificar elementos: motivos de bordado, tipos de ouro, instrumentos musicais, alfaias específicas
• Aplaudir, sempre, quem desfila. A energia do público importa

Muitos preferem ver o início para apanhar os grupos ainda frescos. Outros gostam da reta final, quando o cansaço dá lugar a um entusiasmo mais solto. Não há escolha certa, há diferentes maneiras de viver o mesmo momento.

Calendário habitual de momentos da Romaria (sujeito a variações)

Evento	Quando costuma acontecer	O que esperar
Cortejo Etnográfico	Fim de semana de romaria	Trajes, música, carros e quadros temáticos
Procissão ao Mar	Manhã de romaria	Barcos engalanados e bênção ao mar
Passeio das Mordomas	Véspera ou dia anterior	Ouro a brilhar e elegância em desfile
Serenata e Vira ao Minho	Noite	Música, dança e comunidade na rua
Fogo do Artifício no Lima	Noite de festa	Pirotecnia sobre o rio e vibração coletiva

Consultar cada edição evita desencontros e ajuda a planear.

Sustentabilidade e futuro próximo

As tradições fortes não se repetem à letra, adaptam-se sem perder chão. No cortejo, há desafios reais que pedem respostas inteligentes: cuidar do têxtil e do ouro, formar novas gerações, garantir acessibilidade, gerir o volume de público, pensar mobilidade e impacto ambiental.

Algumas medidas ganham terreno:

• Inventário e digitalização de trajes e padrões
• Programas de aprendizagem com mestres locais
• Materiais de apoio com boas práticas de conservação
• Itinerários mais fluidos e zonas de descanso
• Informação multilingue para visitantes, sem diluir o caráter local
• Incentivo a transportes públicos e a soluções de baixo impacto

O que se preserva não é uma fotografia do passado. É uma gramática viva, atual, que encontra novas vozes sem perder sotaque.

O que distingue Viana noutro mapa minhoto

A região tem festejos com cortejos fortes, de Ponte de Lima a Barcelos, de Caminha a Ponte da Barca. Cada um cultiva traços próprios. Viana acrescenta a relação íntima com o mar, o fulgor do ouro e uma cidade que abraça os desfiles com uma escala singular.

O percurso junto ao Lima dá luz e respiro, o centro histórico cria enquadramentos que valorizam o traje, e a diversidade de freguesias confere amplitude estética rara. A expectativa do público e a atenção mediática fazem o resto.

Comparações servem para apreciar, não para hierarquizar. O que interessa é perceber que o Minho fala várias línguas, e que Viana as sabe acolher.

Tradição em movimento: escolas, museus e oficinas

Durante o ano, a cidade oferece lugares para prolongar a experiência do cortejo, estudar os trajes e mergulhar nos ofícios que o sustentam.

• Museu do Traje de Viana do Castelo, com acervo de referência, programas de mediação e exposições temporárias
• Atelier de bordado e oficinas de filigrana, onde se vê a técnica nascer na mão
• Navio Gil Eannes e Centro de Mar, cruciais para compreender a identidade marítima que atravessa muitos quadros do cortejo
• Grupos de folclore com ensaios abertos e apresentações regulares
• Lojas e mercados com artesanato local, onde o diálogo com quem faz esclarece e inspira

Para quem procura estudar com mais profundidade, há publicações sobre padrões de bordado, catálogos de trajes, recolhas etnográficas e discografia de grupos minhotos. O cortejo é a face mais visível de uma teia de saberes que se pode aprender devagar, com olhar atento.

Detalhes que recompensam quem olha duas vezes

Ver o cortejo uma vez dá alegria. Ver duas ou três vezes abre novas camadas:

• A variação entre trajes de trabalho e de festa, até nas meias e nas algibeiras
• O modo como os lenços se prendem, sinalizando idade, estado civil e ocasião
• A diferença entre bordado a crivo, a lã e a seda
• A alternância entre voz solista e coro nos cantos, e como o povo responde
• Os pequenos rituais entre participantes, antes de entrar no eixo principal
• O desenho dos carros e a lógica de montagem para que tudo pareça espontâneo

Há um prazer quase musical em reconhecer recorrências e variações. Como numa boa suíte, cada peça prepara a seguinte.

Participar, apoiar, continuar

Quem vive em Viana ou perto pode encontrar formas diretas de contribuir. Há sempre um rancho que precisa de um músico, uma costureira que precisa de mãos, uma equipa que procura materiais, uma escola com alunos curiosos.

Uma lista simples de contributos possíveis:

• Ajudar a inventariar trajes e a digitalizar fotografias antigas
• Partilhar saberes de família sobre bordado, tear, cestaria ou carpintaria
• Integrar tarefas de bastidores em dias de desfile
• Incentivar jovens a aprender instrumentos e danças locais
• Adquirir peças de artesanato a criadores da região
• Sugerir ideias para tornar o cortejo mais acessível e inclusivo

A tradição fortalece-se quando muitos se sentem parte dela. E quando os melhores guardiões são os que a vivem com alegria.

Olhar adiante sem ter pressa

A cada agosto, Viana faz do cortejo uma síntese do que foi e do que quer continuar a ser. O encontro entre o rigor patrimonial e a energia popular não é automático, é construído com paciência, estudo e festa.

A cidade encontra neste momento um espelho favorável. Vê-se bonita, organizada e fiel a si mesma. E convida quem chega a entrar nesta beleza com cuidado e afeto.

No fim, a sensação é simples. Há coisas que valem pelo que se vê. O cortejo vale também pelo que fica a ecoar depois.